حصاد الإنجازات في مستوى الرابع - طاقات لعام1432-1433هـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

طالبتي العزيزات ..

يسر إدارة الموهوبات بمكة المكرمة 

أن تقدم لكم العرض الختامي لحصاد إنجازات الملتقى الصيفي التاسع - طاقات 

للمستوى الرابع 

لعام 1432- 1433هـ

تحت شعار " وفر القدرة الإستهلاكية للطاقة المنزلية "

تصوير 

 أ. فاطمة الغامدي 

إعداد و إخراج 

 أ. نوف الصادق 

إشراف

 د.شفاء بالخيور 

 أ. رجاء عبدالله 

و كل الشكر والتقدير لجميع طالبات الملتقى الصيفي

خريجات عـ1432-1433هـ 

نسأل المولى سبحانه أن يجعلكن كالسحاب أينما وقع نفع وأينما أمطر أزهر 

مع تمنياتي لكن بالتوفيق و النجاح .

إعداد 
نوف الصادق

تهنئة من القلب إلى القلب

أحبتي موهوبات المستوى الرابع أهنيكم تهنئة خالصة من القلب بمناسبة التخرج وألف مليون مبارك يارب

غاليتكم / لُل ست الكُل ( ليلى علي فرج )

التلوث البيئي والأخلاقي.

تتحدث السياسة والاقتصاديون والعلماء بجميع تخصصاتهم عن التلوث البيئي بأنواعه المختلفة (الهوائي، المائي، الضوضائي، الإشعاعي...الخ)، وتتناوله وسائل الإعلام بأنواعها من زوايا متعددة، لأنه يشكل تهديداً خطيراً ومباشراً للحياة البشرية. وتبذل دول العالم كل ما تستطيع

 

لمقاومة هذا التلوث والتخلص منه أو التقليل منه وأخطاره، لذا توحدت جهود الدول وتكاتفت مؤسساتها وأفرادها من أجل المحافظة على البيئة وحمايتها من الآثار الناتجة عن هذا الخطر الداهم، فعقدت لذلك المؤتمرات والندوات والحلقات الدراسية، وأجريت الأبحاث العلمية لتقديم الحلول العملية لمقاومة ذلك التلوث والحد من أثاره.

 

وقد بدأ التلوث البيئي عندما أخذت مجموعات كبيرة من الناس تتجمع وتعيش معاً في المدن، واتسع هذا التلوث باتساع هذه المدن، وتسببت الممارسات والسلوكيات غير الصحية والخاطئة في تفشي الأوبئة الجماعية في هذه المدن، وتزايدت خطورة المشاكل البيئية واتسع نطاقها في القرن الثامن عشر ومطلع القرن التاسع عشر خلال الحقبة المسماة بالثورة الصناعية، التي بدأت في إنجلترا ثم انتشرت إلى الأقطار الأوروبية الأخرى وأمريكا الشمالية.

 

وفي خضم هذا الاهتمام المتزايد بهذه المشكلة العالمية -التلوث البيئي- نسي العالم أو تناسى أن هناك تلوثاً من نوع آخر، لا يقل خطورة عن هذا التلوث، بل هو هجمة شرسة وحملة موجهة لتفتيت الأخلاق والقيم وسبب رئيس من أسباب التلوث البيئي، إلا وهو التلوث الأخلاقي.

 

ويعتبر التلوث الأخلاقي من أخطر أنواع التلوث على الإطلاق، لأن الأخلاق هي الركيزة الأساسية التي يقوم عليها أي نشاط إنساني، فهي الأداة التي تنظم الحياة الاجتماعية من كل جوانبها التعبدية والتعاملية، ومن هنا فإن افتقاد الإنسان للأخلاق السليمة ينعكس أثره بصورة سلبية على تعاملاته وبيئته التي يعيش فيها، لأن البيئة الصحية النظيفة تحتاج إلى إنسان لديه من القيم الأخلاقية ما يجعله يغار على بيئته ويسعى جاهداً للمحافظة عليها.

 

والتلوث الأخلاقي شبيه بالتلوث البيئي من حيث المفهوم إذ إن التلوث البيئي يعني أن تتغير البيئة من حالتها الطبيعية السليمة إلى الحالة السيئة وغير الطبيعية، كذلك التلوث الأخلاقي يعني أن تتغير أخلاق أفراد المجتمع من الحالة الإيجابية والصحيحة إلى الحالة السيئة والسلبية.

والمتأمل في واقع أفراد المجتمعات المعاصرة باختلاف جنسياتها وأماكنها وفئاتها يلمس مدى اتساع التلوث الأخلاقي والابتعاد عن القيم التي كانت تميز المجتمعات السابقة، ومن ذلك: انتشار الكذب والخيانة وقلة الصادقين والأمانة، والابتعاد عن خلق الحياء، وانتشار التهور والانحراف بين كثير من الشباب والفتيات، وغياب التوقير والاحترام داخل الأسر، واحتقار الآخرين...الخ.

 

إن الإنسان الذي يعيش في المجتمع الملوث أخلاقياً يكاد يفقد علاقاته بأهله وأحبابه من أجل مكسب رخيص لا يغني ولا يسمن من جوع، ويفقد مروءته وشهامته ويصبح غير مبال لما يحدث من حوله، بل ويصبح متواكلاً على غيره في تصريف أموره وتدبير شؤونه، ولا يراعي ظروفه وظروف الآخرين ويصبح أنانياً لا تهمه غير مصلحته فقط، ولا يعمل بجدية ويدخر عافيته وجهده ويقبل أن يعيش على نفقات وجهود الآخرين، فالتلوث الأخلاقي الذي بدأ يسود المجتمعات واكبه تحول واضح في شخصية الأفراد لا يخص طبقة دون أخرى.

 

وسائل التغلب على التلوث الأخلاقي:  

(1) البيئة الاجتماعية: حيث تبنى العلاقات بين الأفراد على أساس من السلوك الحسن والاحترام المتبادل، والتعود على الفضائل سلوكاً وتعبّداً، مثل: الإخلاص والأمانة، والمحبة والجد، والنظام والتعاون، والإخاء، والمودة والاحترام، والاعتماد على النفس، والرحمة، والشفقة...الخ

(2) الأسرة: فالأسرة هي التي تغذي أفرادها بالصفات الخلقية الحسنة عن طريق الممارسة اليوميّة، والسلوك الخلقي الحسن للوالدين، وترجمتهما لمعاني المسؤولية والصدق والأمانة؛ ليعرف الأبناء الأخلاق سلوكاً طبيعياً عملياً قبل أن يعرفوه في معانيه المجردة.

(3) المسجد: لأن المسجد هو مكان الإشعاع الروحي والثقافي والفكري الذي يصوغ سلوك أفراد المجتمع المسلم بما يناسبه من نقاء وطهر، وعفاف وتجرد، وانضباط والتزام.

 

(4) المدرسة: لأن الجو المدرسي يتبادل فيه الطلاب التجارب الحسنة، والخبرات الطيبة، ويتدربون فيها عملياً على ممارسة سلوك الفضيلة والخير والحق في بيئة اجتماعية صالحة موجهة، من خلال المنهج الدراسي ووسائله المباشرة وغير المباشرة.

(5) الجلساء الصالحين: إذ إن الفرد يتأثّر بمن يعيشون حوله، ولذلك شبّه الرسول صلى الله عليه وسلم الجليس الصالح ببائع المسك والجليس السوء بنافخ الكير، فكلاهما مؤثر في صاحبه، والإنسان بطبعه مقلِّد لأصدقائه في سلوكهم ومظهرهم وملبسهم، فمعاشرة الفضلاء تكسب الفرد طباعهم وسلوكهم.  

 (6) توحيد جهود الوسائل التربوية المتمثلة في البيت والمدرسة والإذاعة والتليفزيون والأندية الثقافية والرياضية والشبابية على اختلاف نشاطاتها، فإذا كانت المدرسة أو كان البيت قائماً بالتربية الخُلقية، والمؤسسات الأخرى تقوم بما يعكسها فلا قيمة لذلك الجهد. 

أخيراً: يقول الإمام الغزالي -رحمه الله- محذراً من التلوث الأخلاقي: (الأخلاق السيئة هي السموم القاتلة، والمهلكات الدامغة، والمخازي الفاضحة، والرذائل الواضحة، والخبائث المبعدة عن جوار رب العالمين، المنخرطة بصاحبها في سلك الشياطين، وهي الأبواب المفتوحة إلى نار الله تعالى الموقدة التي تطلع على الأفئدة(

غايتكم / ليلى علي فرج  

تعليق إعجبني !!!!

  غاليتكم /  ليلى علي فرج .

الكهرباء بين الإسراف والترشيد

الكهرباء بين الاسراف والترشيد

الاسراف هو زيادة الاستهلاك او شراء مادة لسنا بحاجة اليها او يمكن الاستعاضة عنها بمادة ارخص ثمناً وبنفس المواصفات وقد نهانا الله عز وجل عن الاسراف في كتابه الكريم (ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين)، فالاعتدال في كل شئ هو افضل الامور، لست في باب الدعاية الاعلامية كذلك لا اريد ان ادلو بدلوي بموضوع يعتقد الكثير ان سماعه اصبح مرهقاً ولكني اطرح الموضوع من وجهه نظر علمية وانسانية وفوق هذا وذاك دينية، اذ يعيش أكثر الناس هذه الايام اجواء قرب حلول الشهر الفضيل رمضان الخير والمحبة والبركات، الشهر الذي يذكر فيه المتخم من الشبع جوع الضعيف والغني حاجة الفقير وحاجتنا جميعاً الى رضا الله من خلال الصدقة والتعاون، لذا ادعوا الجميع الى تجسيد الحديث النبوي الشريف (لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخية ما يحب لنفسه)، وكلنا نود ان نرى نور الكهرباء في بيوتنا دون انقطاع.
فكيف نعمل على تحقيق هذا الهدف السامي، ويمكن تحقيق هذا المطلب من خلال اطفاء الفائض من المصابيح والاجهزة الكهربائية لنساهم في انارة وزيادة ساعات تجهيز الطاقة الكهربائية في بيوت الناس جميعاً، كما ان هناك طرق كثيرة نتقاسم بها التيار الكهربائي .
فمن الطرق التي نستطيع بها تجاوز شح التيار الكهربائي هي استخدام المصابيح الاقتصادية فخمسة مصابيح اقتصادية تعادل صرفيات مصباح واحد 100 واط واستخدام الفلورسنت / الشمعة بدل المصباح في اضعف الاحوال، كما ان بأمكاننا استخدام هيتر 1000 واط لسخان يعمل على المولدة بدل من الهيترات ذات القدرة 2000 او 3000 الآف واط حتى يصبح بأمكاننا الترشيد بنسبة 50% من الاضاءة والاجهزة غير الضرورية، وجلوس العائلة في مكان واحد كلما كان ذلك ممكناً. واطفاء الاجهزة والاضاءة في الاماكن الاخرى.

غاليتكم / ليلى علي فرج .